غیر قانونی صہیونی ریاست اسرائیل کے قیام سے پہلے فلسطین تاریخی، سیاسی اور مذہبی طور پر ایک مسلم علاقہ تھا، حالانکہ عیسائیوں اور کچھ یہودیوں اور دروز جیسی دیگر مذہبی اقلیتیں بھی وہاں موجود تھیں۔ 1947 میں تاریخی فلسطین کی آبادی کا تخمینہ تقریبا 1.9 ملین لگایا گیا تھا۔ فلسطین سولہویں صدی کے اوائل سے پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھا۔
مقامی آبادی عثمانی حکومت کے تابع تھی۔ عرب کسان اور زمیندار زیادہ تر زمین کے مالک اور کھیتی کرتے تھے،اور یہ زمین اکثر اگلی نسلوں کو منتقل ہوتی تھی۔ قلیل تعداد میں غریب یہودی بھی کاشتکاری کرتے تھے۔فلسطین کی معیشت بنیادی طور پر زرعی تھی۔ گندم، جو، زیتون اور ترش پھلوں جیسی فصلوں کی کاشت سمیت زراعت نے مقامی معیشت میں اہم کردار ادا کیا۔ خاص طور پر یروشلم اور دیگر شہری مراکز میں تجارت بھی تھی۔ سلطنت عثمانیہ کی انتظامی مشینری مقامی حکام اور اہم سماجی شخصیات کی مدد سے نظم حکومت چلاتے تھے۔
فلسطین میں مسلمانوں کی تاریخ ساتویں صدی عیسوی میں اس وقت شروع ہوتی ہے جب عرب مسلم افواج نے خالد بن ولید کی قیادت میں اس علاقے کو فتح کیا اور اسے اسلامی حکمرانی کے ماتحت لائے۔ یروشلم، خاص طور پر مسجد اقصیٰ کو اسلام میں اس وجہ سے اہمیت حاصل ہوئی کہ اس کا تعلق پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سفر معراج سے ہے۔
صدیوں سے موجودہ اسرائیل اور فلسطین پر محیط اس خطے پر مختلف اسلامی خلافتوں کی حکومت رہی جن میں اموی، عباسی اور فاطمی اقتدار کے ادوار شامل ہیں۔ بارہویں صدی میں، اس خطے پر عارضی طور پر عیسائی صلیبیوں کی حکمرانی تھی۔
یہ دور مسلم اور عیسائی آبادیوں کے درمیان تنازعات کا شکار تھا۔ قرون وسطی کے اواخر میں مملوک اور بعد میں سلطنت عثمانیہ نے اس خطے پر حکومت کی۔ عثمانی حکمرانی کے دوران، یروشلم سمیت فلسطین میں آبادی کی اکثریت مسلمان تھی۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد، لیگ آف نیشنز نے برطانیہ کو فلسطین پر مینڈیٹ دیا، جس کے نتیجے میں مسلمانوں، یہودیوں اور عیسائیوں کی مخلوط آبادی پیدا ہوئی۔
اس عرصے کے دوران یہودی آبادکاری اور صیہونی تحریک کی وجہ سے یہودی اور عرب برادریوں کے درمیان تناؤ بڑھنا شروع ہوا۔ 1948 میں اسرائیل کی غیر قانونی ریاست کے قیام اور اس کے بعد اس قبضے نے فلسطین میں مسلم آبادی کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔
بہت سے فلسطینی پناہ گزین بن گئے، جبکہ دیگر ان علاقوں میں رہے جو اسرائیل کا حصہ بن گئے۔اسرائیلی قبضہ خطے میں ایک مرکزی مسئلہ بنا ہوا ہے، جس کے نتیجے میں تنازعات، جنگیں مسلسل یہاں کا امن تباہ کئے ہوئے ہیں۔
سب سے اہم بات یہ ہے کہ فلسطین انبیاؑؑ کی سرزمین ہے۔ بہت سے انبیاؑؑء فلسطین کے خطے سے وابستہ ہیں، جن میں حضرت آدم علیہ السلام، حضرت نوح علیہ السلام، حضرت ابراہیم علیہ السلام، حضرت اسحاق علیہ السلام، حضرت یعقوب علیہ السلام، حضرت یوسف علیہ السلام، حضرت ایوب علیہ السلام، حضرت موسیٰ علیہ السلام، حضرت ہارون علیہ السلام، حضرت یشوع علیہ السلام، حضرت داؤد علیہ السلام، حضرت سلیمان علیہ السلام، حضرت الیاس علیہ السلام، حضرت الیسا علیہ السلام، حضرت یونس علیہ السلام، حضرت زکریا علیہ السلام اور حضرت یحییٰ علیہ السلام شامل ہیں۔
فلسطین میں یہودیوں کی آبادکاری، جس کے نتیجے میں 1948 میں اسرائیل کی ریاست کا قیام عمل میں آیا، ایک متعصب، غیر قانونی اور یکطرفہ فیصلہ تھا جس میں فلسطینیوں کی تاریخی، سیاسی اور مذہبی جہتوں کو نظر انداز کیا گیا ۔ فلسطین میں یہودی آبادکاری میں درج ذیل اہم واقعات اور عوامل کارفرما تھے:
صہیونی تحریک
19 ویں صدی کے اواخر میں اُبھرنے والی جدید صیہونی تحریک کا مقصد فلسطین میں ایک یہودی وطن قائم کرنا تھا، جو اس وقت سلطنت عثمانیہ کا حصہ تھا۔ تھیوڈور ہرزل جیسی نمایاں شخصیات اور عالمی صہیونی تنظیم نے اس خیال کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا۔
بالفور اعلامیہ (1917)
پہلی جنگ عظیم کے دوران، برطانوی حکومت نے بالفور اعلامیہ جاری کیا، ایک بیان جس میں فلسطین میں ”یہودیوں کے لئے الگ ریاست کے قیام کی حمایت کا اظہار کیا گیا تھا۔ یہ اعلامیہ مختلف سیاسی اور تزویراتی مصلحتوں کا نتیجہ تھا جن میں مشرق وسطیٰ میں برطانوی مفادات اور اتحادیوں کی جنگ کی کوششوں کے لیے یہودی حمایت حاصل کرنے کی کوششیں شامل تھیں۔
برطانوی مینڈیٹ (1920-1948)
پہلی جنگ عظیم کے بعد، لیگ آف نیشنز نے برطانیہ کو فلسطین پر ایک مینڈیٹ دیا، جس میں یہودی وطن کے قیام کو آسان بنانے کی ذمہ داری بھی شامل تھی۔ فلسطین میں یہودی امیگریشن اور اراضی کے حصول کے بارے میں برطانوی پالیسیاں اکثر متنازعہ تھیں، کیونکہ انہوں نے یہودی تارکین وطن اور عرب اکثریت کے مفادات کو متوازن کرنے کی کوشش کی تھی۔
ہالو کاسٹ اور ظلم و ستم کے بعد یہودی امیگریشن
ہالو کاسٹ کے دوران 60 لاکھ یہودی مارے گئے، مظلوم یہودی تارکین وطن پناہ کی تلاش میں بڑی تعداد میں فلسطین پہنچنے لگے۔ یہ امیگریشن جزوی طور پر یورپ میں بھی یہودی مخالف تحریکوں کے عروج کی وجہ سے تھی۔
اقوام متحدہ کی تقسیم کا منصوبہ (1947)
1947ء میں اقوام متحدہ نے تقسیم کا منصوبہ پیش کیا جس کے تحت فلسطین کو یہودی اور عرب ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا اور یروشلم کے لیے ایک بین الاقوامی انتظامیہ قائم کی گئی۔
اسرائیل کی ریاست کا اعلان (1948)
14 مئی 1948ء کو یہودی ایجنسی کے سربراہ ڈیوڈ بن گوریون نے اسرائیل کی ریاست کے قیام کا اعلان کیا۔ یہ اعلان برطانوی مینڈیٹ کی میعاد ختم ہونے کے موقع پر سامنے آیا۔ اس اعلامیے کے نتیجے میں عرب اسرائیل تنازعہ پیدا ہوا کیونکہ ہمسایہ عرب ریاستوں نے اسرائیل کے قیام کو مسترد کردیا اور فوجی مداخلت کا آغاز کیا۔
فلسطین کی تقسیم کا یہ منصوبہ 29 نومبر 1947 کو منظور کیا گیا تھا۔ جس میں فلسطین کو تین اکائیوں میں تقسیم کیا گیا:
1۔ ایک آزاد عرب ریاست
2۔ ایک آزاد یہودی ریاست
یروشلم شہر، بین الاقوامی انتظامیہ کے تحت
یہ شیطانی منصوبہ فلسطینی عرب آبادی کی براہ راست نمائندگی کے بغیر تیار کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے تیار کیا تھا اور اس پر ووٹنگ کی گئی تھی۔عرب ریاستوں اور فلسطینی رہنماؤں نے بنیادی طور پر عرب ہائر کمیٹی اور عرب لیگ کے ذریعے اس منصوبے پر اعتراض کیا تھا۔ انہوں نے دلیل دی کہ اقوام متحدہ کے پاس فلسطین کی تقسیم کا اختیار نہیں ہے اور اس نے فلسطینی عرب آبادی کے حقوق اور خواہشات کی خلاف ورزی کی ہے۔
اہم بات یہ ہے کہ اقوام متحدہ کی مذکورہ قرارداد 181 صرف ایک سفارش تھی اور اس عملدرآمد لازم نہیں تھا۔ اس منصوبے کو یہودی قیادت نے فوری طور پر قبول کر لیا لیکن عرب ریاستوں اور فلسطینی عرب رہنماؤں نے اسے مسترد کر دیا۔ اس کے بعد، اس نے خطے میں تنازعات اور تشدد کو جنم دیا، جس کا نتیجہ بالآخر 1948 کی عرب اسرائیل جنگ کی صورت میں نکلا۔ جنگ کے نتیجے میں علاقائی سرحدوں میں اہم تبدیلیاں آئیں اور 1948 میں اسرائیل کی ریاست کا قیام عمل میں آیا۔ مزید برآں، 1947 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی قرارداد 181 کی منظوری کے وقت، اقوام متحدہ کی ساخت آج کے مقابلے میں مختلف تھی۔
اس کے صرف 56 رکن ممالک تھے، 33 ممالک نے حق میں ووٹ دیا جن میں ارجنٹینا، آسٹریلیا، بیلجیئم، بولیویا، برازیل، کینیڈا، کوسٹاریکا، چیکوسلواکیا، ڈنمارک، ڈومینیکن ریپبلک، ایکواڈور، فرانس، گوئٹے مالا، ہیٹی، آئس لینڈ، لائبیریا، لکسمبرگ، نیدرلینڈز، نیوزی لینڈ، نکاراگوا، ناروے، پاناما، پیراگوئے، پیرو، فلپائن، پولینڈ، سویڈن، یوکرین، یونین آف جنوبی افریقہ، ریاستہائے متحدہ امریکہ، یوراگوئے، وینزویلا، یوگوسلاویہ شامل ہیں۔جبکہ اس قرارداد کے خلاف 13 ممالک نے ووٹ دیا جن میں افغانستان، کیوبا، مصر، یونان، بھارت، ایران، عراق، لبنان، پاکستان، سعودی عرب، شام، ترکی اور یمن شامل ہیں۔
اس کے علاوہ ارجنٹائن، چلی، چین، کولمبیا، ایل سلواڈور، ہونڈوراس، میکسیکو، برطانیہ، امریکہ اور یوگوسلاویہ سمیت 10 ممالک نے ووٹنگ میں حصہ نہیں لیا۔ جیسا کہ پہلے ہی بتایا جا چکا ہے کہ اس تقسیم میں عرب مسلمانوں یا فلسطینیوں کی کوئی نمائندگی نہیں تھی جو کئی دہائیوں سے وراثتی، قانونی، اخلاقی اور اخلاقی مالک اور زمین کے مالک ہیں، دوسرے لفظوں میں اقوام متحدہ نے فلسطینی عربوں کو اپنے وطن کی غیر قانونی اور غیر منصفانہ تقسیم میں شامل کرنے کی زحمت تک نہیں اٹھائی، جو واضح طور پر اقوام متحدہ کی روز اول سے مسلمانوں کے خلاف اس کے تعصب کو ظاہر کرتا ہے جو آج تک جاری ہے۔
اقوام متحدہ اقوام متحدہ کے قیام سے لے کر آج تک بڑی بے شرمی اور ڈھٹائی سے مسلمانوں کے کے حقوق غصب کرنے کی سہولت کاری کر رہا ہے۔ جن ریاستوں نے یہودیوں کے حق میں اور مسلمانوں کے خلاف ووٹ دیا آج بھی یہ وہی چہرے اور کردار ہیں جو نہیں بدلے چاہے وہ سرزمین فلسطین ،کشمیر، افغانستان، ایران، عراق، لبنان، شام، لیبیا، مصر، سوڈان، میانمار ہو یا کوئی اور مسلم ریاست، علاقہ یا کمیونٹی ہو۔
اس وقت 57 مسلم ممالک ہیں جن کی آبادی تقریبا 1.8 ارب ہے، جن میں 22 عرب ممالک بھی شامل ہیں جو اسرائیل کو گولہ بارود کی طرح ڈھانپے ہوئے ہیں۔ ان 22 ممالک میں لبنان، شام، اردن، مصر، عراق، سعودی عرب، یمن، عمان، متحدہ عرب امارات، قطر، بحرین، کویت، سوڈان، لیبیا، تیونس، الجزائر، مراکش، موریطانیہ، کوموروس، جبوتی، فلسطین اور صومالیہ شامل ہیں۔ اسرائیل کے شمال میں لبنان ہے، جنوب میں مصر، مشرقی اردن اور شام اور مغربی بحیرہ روم ہیں۔ یہ سب ناتواں اور کٹھ پتلی ہیں حالانکہ ان کے پاس عالمی توانائی پر کنٹرول ہے، ان کے پاس حواس اور ضمیر کے سوا سب کچھ ہے۔
اسرائیل کا رقبہ تقریباً 20,770 مربع کلومیٹر (تقریبا 8،019 مربع میل) ہے۔ مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی مجموعی طور پر تقریبا 6،220 مربع کلومیٹر (تقریبا 2،400 مربع میل) پر محیط ہیں۔ اسرائیل کی ایک اندازے کے مطابق آبادی تقریبا 8-7 ملین افراد پر مشتمل ہے۔ اسرائیل میں تقریبا 74.2% آبادی یہودی ہے، اور تقریبا 20.9% عرب ہے (جس میں مسلمان اور عیسائی دونوں شامل ہیں)۔
ایک اندازے کے مطابق مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی کی مجموعی آبادی تقریبا 6 ملین تھی۔ تاریخی طور پر یہاں آباد مسلمان فلسطین کے اصل مالک ہیں اور مسجد اقصیٰ مسلمانوں کے لئے تیسری سب سے مقدس جگہ ہے جہاں سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے معراج کے دوران اللہ کے تمام نبیوں کی نماز وں کی امامت کی تھی۔ اسرائیلیوں کی جانب سے زمین کی ملکیت کے دعوے کے بارے میں مختلف تاریخی، ثقافتی اور قانونی اور مذہبی غلط تشریحات میں ذرہ برابر بھی سچائی نہیں۔
یروشلم کا مختصر جائزہ:
یروشلم مشرق وسطیٰ میں واقع عظیم تاریخی، مذہبی اور جغرافیائی سیاسی اہمیت کا شہر ہے۔ یہ کئی اہم عناصر پر مشتمل ہے:
یروشلم کا پرانا شہر ایک چھوٹا، قدیم دیوار والا علاقہ ہے جس میں دنیا کے کچھ مقدس ترین مذہبی مقامات ہیں۔ یروشلم دنیا کے تین بڑے مذاہب اسلام، یہودیت، عیسائیت کے لیے قابل احترام ہے کیوں کہ ان کا تعلق متعدد اہم مذہبی واقعات اور شخصیات سے ہے۔
10 ویں صدی قبل مسیح میں، بادشاہ حضرت داؤد علیہ الاسلام نے یروشلم کو اسرائیل کے دارالحکومت کے طور پر قائم کیا۔ ان کے بیٹے حضرت سلیمان علیہ الاسلام نے پہلی ہیکل تعمیر کی جو یہودیت کا مذہبی مرکز بن گیا۔ 586 قبل مسیح میں، بادشاہ نبوخدنیسر دوم کے تحت بابل کے باشندوں نے پہلے ہیکل کو تباہ کردیا، جس سے بابل کی جلاوطنی ہوئی۔
بعد میں، رومیوں نے 70 عیسوی میں یروشلم پر قبضہ کرلیا، جس کے نتیجے میں دوسری ہیکل کی تباہی ہوئی۔ ساتویں صدی عیسوی میں عرب مسلم افواج نے یروشلم فتح کیا۔ جیسے کہ پہلے بیان کیا گیا ہے کہ اسلام میں اس شہر کی اہمیت مسجد اقصیٰ اور ٹیمپل ماؤنٹ پر تعمیر کردہ گنبد آف دی راک سے وابستہ ہے۔
صلیبیوں نے 12 ویں صدی میں یروشلم پر قبضہ کیا، جہاں سے عیسائی حکمرانی کے دور کا آغاز ہوا۔ عثمانیوں نے 16 ویں صدی سے پہلی جنگ عظیم کے اختتام تک یروشلم کو کنٹرول کیا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد لیگ آف نیشنز نے برطانیہ کو یروشلم سمیت فلسطین پر مینڈیٹ دیا۔ جس کے نتیجے میں 1948 میں اسرائیل کی ریاست کا قیام عمل میں آیا۔
1967 میں چھ روزہ جنگ کے دوران اسرائیل نے مشرقی یروشلم پر قبضہ کر لیا جس میں پرانا شہر بھی شامل تھا۔ اس کے بعد اسرائیل نے مشرقی یروشلم پر قبضہ کر لیا، ایک ایسا اقدام جسے زیادہ تر بین الاقوامی برادری نے تسلیم نہیں کیا۔ یروشلم اسلامی تاریخ کے متعدد اہم واقعات اور شخصیات سے وابستہ ہے۔ مثال کے طور پر، یہ وہ جگہ ہے جہاں حضرت ابراہیم علیہ الاسلام ، حضرت سلیمان علیہ الاسلام اور حضرت داؤد علیہ الاسلام سمیت متعدد نبیوں پر وحی آئی۔ شہر کی تاریخی اموی اور عباسی خلافت کے ساتھ وابستہ ہے۔
فلسطین میں حالیہ جاری جنگ کے عوامل و محرکات
اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ حماس 7 اکتوبر 2023 کو اسرائیل کے خلاف ایک بار پھر جوابی کارروائی کرنے پر کیوں مجبور ہوا حالانکہ اسرائیل فلسطین تنازعہ امریکہ اور مغرب کی جانب سے کئی دہائیوں سے من گھڑت ڈرامہ جاری ہے لیکن 2021 کے بعد سے یہ شدت اختیار کر رہا تھا اور اب نئے سرے سے اپنے عروج کو چھو رہا ہے اور مظلوم فلسطینی منظم نسل کُشی، جبری حراستوں، اپنے علاقوں سے بے دخلی اور ناکہ بندی جیسی غیرمعمولی مصیبتوں کا سامنا کر رہے ہیں۔
اسرائیل میں بسنے والے فلسطینی مسلمانوں کے ساتھ امتیازی و نا روا سلوک:
افسوس کی بات یہ بھی ہے کہ یہاں تک کہ اسرائیل میں بسنے والے فلسطینی افراد، خاص طور پر اسرائیل کے عرب شہری، جو اسرائیل کے تقریبا 23 فیصد آبادی پر مشتمل ہیں، برسوں سے مختلف قسم کے امتیازی سلوک کا سامنا کر رہے ہیں۔ ان آنکھوں دیکھے واقعات میں سے کچھ بیان کیے جا رہے ہیں:
٭ قانونی امتیاز: ایسے قوانین جو غیر یہودی شہریوں پر یہودی شہریوں کی حمایت کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ”بنیادی قانون: اسرائیل یہودی عوام کی قومی ریاست کے طور پر” اسرائیل کو ایک یہودی ریاست کے طور پر زور دیتا ہے، جس کے اقلیتوں کے حقوق پر مضمرات ہیں۔
٭ رہائشی امتیاز: زمینداروں یا ہاؤسنگ ایجنسیوں کی جانب سے امتیازی سلوک کی وجہ سے فلسطینیوں کو اکثر رہائش کے حصول میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ امتیازی سلوک نسلی بنیادوں پر ہوتا ہے، جو رہائش کے اختیارات کو محدود کر سکتا ہے.
٭ ملازمت کے عدم مساوات: عرب اسرائیلیوں کو اکثر ملازمت میں چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، بشمول کم اجرت، ملازمت کے محدود مواقع، اور اسی طرح کی قابلیت والے یہودی اسرائیلیوں کے مقابلے میں زیادہ بے روزگاری کی شرح۔
٭ تعلیمی عدم مساوات: اسرائیل میں یہودی طالب علموں کے مقابلے میں فلسطینی طالب علموں کے پاس اکثر کم تعلیمی وسائل، معیاری تعلیم تک محدود رسائی اور فنڈز اور سہولیات میں عدم مساوات ہوتی ہے۔
٭ خدمات تک رسائی: فلسطینی برادریوں کو اکثر یہودی اکثریتی علاقوں کے مقابلے میں صحت کی دیکھ بھال، بنیادی ڈھانچے اور عوامی فنڈنگ جیسی ضروری خدمات تک غیر مساوی رسائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
٭ نقل و حرکت کی آزادی: مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی سے فلسطینیوں کو اسرائیل میں اور علاقوں کے درمیان نقل و حرکت پر پابندیوں کا سامنا ہے۔ چیک پوائنٹس اور پرمٹ سسٹم روزمرہ کی زندگی میں رکاوٹ بن سکتے ہیں، جس سے روزگار، صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور خاندانی دوروں پر اثر پڑ سکتا ہے۔
٭ ثقافتی امتیاز: اسرائیلی معاشرے میں عربی زبان اور ثقافت کی اہمیت کو کم کرنے کی کوششوں کے ساتھ عرب ثقافت اور شناخت کو پسماندگی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
٭ سیاسی اخراج: عرب اسرائیلیوں کو محدود سیاسی نمائندگی اور شرکت کا سامنا کرنا پڑ تا ہے، جو ان کی برادریوں کو متاثر کرنے والی پالیسیوں اور فیصلوں پر اثر انداز ہوتا ہے۔
٭ زمین کے تنازعات اور جائیداد کے حقوق: فلسطینیوں کو اکثر زمین کی ملکیت اور جائیداد کے حقوق کے بارے میں چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس میں زمین کی ضبطی اور غیر مجاز ڈھانچوں کو مسمار کرنا شامل ہے۔
درحقیقت اسرائیل کی تمام پالیسیاں اور ضوابط قومیت، رہائشی حیثیت اور سلامتی کے خدشات پر مبنی ہیں۔ مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی سے آنے والے فلسطینیوں کو عام طور پر اسرائیل میں داخلے پر پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس میں ورک پرمٹ یا خصوصی حالات جیسی محدود رسائی ہوتی ہے۔ عرب اسرائیلیوں سمیت فلسطینی نسل کے اسرائیلی شہریوں کو اسرائیل میں رہنے اور کام کرنے کا حق حاصل ہے لیکن انہیں سماجی اور معاشی عدم مساوات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
فلسطینی ریاست کا موجودہ حکومتی نظام
اس میں کوئی شک نہیں کہ فلسطین مسلمانوں کی سرزمین ہے چاہے فلسطینی علاقوں میں حکومت کی موجودہ تقسیم دو الگ الگ سیاسی پارٹیوں یا گروہوںجیسے غزہ کی پٹی میں حماس اور مغربی کنارے میں فلسطینی اتھارٹی (پی اے) کی طرف سے کی جائے۔ یہ کچھ معمولی اندرونی تاریخی، سیاسی اور نظریاتی عوامل کا نتیجہ ہے جنہیں امریکہ، اسرائیل اور مغرب کی جانب سے غلط انداز میں پیش کیا جاتا ہے تا کہ دنیا کے سامنے فلسطینی مسامانوں کے فلسطین پر حق کے دعوئے کوکمزور کیا جا سکے،اس انتظامی تقسیم کی کچھ اہم وجوہات ہیں مثال کے طور پر
اس تقسیم کی جڑیں فلسطینی قومی تحریک کے اندر سیاسی اور علاقائی تنازعات میں ہیں۔ 1990 کی دہائی میں اوسلو معاہدے کے بعد، مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی کے کچھ حصوں پر حکمرانی کرنے کے لئے فلستینی اتھارٹی (پی اے) قائم کی گئی تھی، لیکن یہ انتظامات عارضی تھے۔
انتخابات اور سیاسی مینڈیٹ: 2006 کے فلسطینی قانون ساز انتخابات میں، حماس نے اکثریتی نشستیں حاصل کیں، جس نے فتح کے ساتھ کچھ سیاسی غلط فہمیاں پیدا کیں، جس سے بالآخر حماس کے غالب دھڑے نے غزہ کی پٹی کا کنٹرول سنبھال لیا۔ حماس اور فتح کے نظریات اور حکمت عملی مختلف ہیں۔ فتح ایک سیکولر قوم پرست تحریک ہے جبکہ حماس ایک اسلامی تنظیم ہے۔
ان اختلافات نے ان کی علیحدہ حکمرانی میں کردار ادا کیا ہے۔ علاقائی اور بین الاقوامی گھناؤنے عناصر نے بھی تقسیم میںجلتی پر تیلی کا کردار ادا کیا۔ مختلف ممالک اور اداروں نے حماس یا پی اے کو مدد فراہم کی ہے، جس سے تقسیم میں اضافہ ہوا ہے تاکہ وہ اپنے پرانے فارمولے کو دہراسکیں یعنی تقسیم کرواور حکمرانی کرو۔
ان تقسیموں کو دور کرنے اور ایک متحد فلسطینی قیادت قائم کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں لیکن کامیابی نہیں مل پائی۔ فلسطینی فلسطین دو اہم علاقوں پر مشتمل ہے، غزہ کی پٹی اور مغربی کنارہ۔ غزہ کی پٹی 2007 سے حماس کے زیر کنٹرول ہے۔ مغربی کنارے پر صدر محمود عباس کی سربراہی میں فلسطینی اتھارٹی (پی اے) کا کنٹرول ہے۔ پی اے اوسلو معاہدے کے حصے کے طور پر قائم کیا گیا تھا اور اس میں حق حکمرانی محدود ہے۔
فلسطین کی آزادی کیلیے متحرک و سرگرم اسلامی تنظیمیں
فلسطین پراسرائیلی قبضہ،جارحیت اور پرتشدد کاروائیوں قتل و غارت پربین الاقوامی برادری کی بے حسی بشمول مسلم برادری کی آپس کی نا اتفاقی وخود غرضی نے مختلف فلسطینی تنظیموں کو جنم دیا جو مزاحمت اور سیاسی سرگرمیوں کی مختلف شکلوں پر عمل پیرا ہیں، لیکن ان کا مقصد ایک ہی ہے یعنی فلسطین کی آزادی۔ چند نمایاں تنظیمیں یا گروپس درج ذیل ہیں:
فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (پی ایل او)
1964 میں قائم ہونے والی پی ایل او تاریخی طور پر فلسطینی قومی امنگوں کی نمائندگی کرنے والی تنظیم رہی ہے۔ اسے 1970 کی دہائی میں اقوام متحدہ نے فلسطینی عوام کا واحد جائز نمائندہ تسلیم کیا تھا۔ فتح کے بانی یاسر عرفات پی ایل او کے ایک نمایاں رہنما تھے۔ پی ایل او برسوں سے ترقی کر رہا ہے اور اس میں مختلف دھڑے شامل ہیں۔
فتح
یاسر عرفات اور دیگر فلسطینی رہنماؤں نے 1959 میں فتح کی بنیاد رکھی، فتح پی ایل او کا ایک بڑا دھڑا ہے۔ وہ فلسطینیوں کے حق خودارادیت کے لیے مسلح اور سیاسی جدوجہد میں شامل رہا ہے۔
حماس (اسلامی مزاحمتی تحریک)
. حماس، یا حرکات المقامہ الاسلامیہ، ایک پیچیدہ تاریخ اور حیثیت کے ساتھ ایک فلسطینی سیاسی اور تنظیم ہے. یہاں اس کی تاریخ اور موجودہ حیثیت کا جائزہ ہے۔ حماس کی بنیاد 1987 میں پہلے انتفاضہ کے دوران رکھی گئی تھی، جو اسرائیلی قبضے کے خلاف فلسطینی بغاوت تھی۔ اس تنظیم کی جڑیں اخوان المسلمون میں ہیں اور یہ فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (پی ایل او) کے اندر اختلافات کے ردعمل کے طور پر ابھری، جس پر اس وقت فتح کا غلبہ تھا۔
اپنے قیام سے ہی حماس نے سماجی خدمات کو اپنی عسکری سرگرمیوں کے ساتھ ملا کر غزہ اور مغربی کنارے میں فلسطینیوں کو تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور دیگر خدمات فراہم کیں۔ فی الحال حماس فلسطینی علاقوں میں ایک اہم سیاسی اور فوجی قوت بن چکی ہے، خاص طور پر غزہ میں 2006ء کے فلسطینی قانون ساز انتخابات میں حماس نے اکثریتی نشستیں حاصل کیں، جس کی وجہ سے کشیدگی پیدا ہوئی اور بالآخر غزہ کی پٹی کے درمیان تقسیم پیدا ہوئی۔ امریکہ اور یورپی یونین سمیت کئی ممالک حماس کو دہشت گرد تنظیم قرار دیتے ہیں جبکہ ٓ معصوم فلسطینیوں پر اسرائیل کے مظالم پر کان اور آنکھیں بند کر لیتے ہیں۔ دوسری جانب حماس کو فلسطینیوں میں نمایاں حمایت حاصل ہے جس کی ایک وجہ اس کی سماجی خدمات اور وحشیانہ اسرائیلی جارحیت کے خلاف اس کا موقف ہے۔
فلسطین میں اسلامی جہاد تحریک (پی آئی جے)
1970 کی دہائی کے اواخر میں قائم ہونے والا پی آئی جے ایک فلسطینی اسلامی گروپ ہے جو غزہ کی پٹی اور مغربی کنارے میں سرگرم ہے۔ اسرائیل، امریکہ اور یورپی یونین اسے دہشت گرد تنظیم قرار دیتے ہیں۔
پاپولر فرنٹ فار دی لبریشن آف فلسطین (پی ایف ایل پی)
1967ء میں قائم ہونے والی پی ایف ایل پی ایک مارکسسٹ لیننسٹ فلسطینی تنظیم ہے۔ یہ مسلح مزاحمت اور سیاسی سرگرمیوں میں ملوث رہا ہے اور مختلف ہائی پروفائل ہائی جیکنگ اور حملوں کا ذمہ دار ہے۔
فلسطین کی آزادی کے لئے ڈیموکریٹک فرنٹ (ڈی ایف ایل پی)
1969ء میں قائم ہونے والا ڈی ایف ایل پی ایک مارکسسٹ لیننسٹ دھڑا ہے جس نے مسلح جدوجہد اور سیاسی عمل دونوں میں حصہ لیا ہے۔
فلسطینی اسلامی جہاد (پی آئی جے))
1980 ء کی دہائی میں قائم ہونے والی یہ فلسطینی تنظیم اسلامی جہاد تحریک سے مختلف ہے جسے پی آئی جے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور یہ مسلح مزاحمتی سرگرمیوں میں ملوث رہی ہے۔
شہدائے الاقصی ٰ بریگیڈ
الاقصیٰ شہداء بریگیڈ ایک مسلح دھڑا ہے جو 2000 کی دہائی کے اوائل میں دوسرے انتفاضہ کے دوران ابھرا تھا۔ اس کا تعلق فتح سے ہے اور وہ اسرائیلی افواج کے ساتھ مسلح جھڑپوں میں ملوث رہا ہے۔
عوامی مزاحمتی کمیٹیاں (پی آر سی)
پی آر سی فلسطینی دھڑوں کا اتحاد ہے جو اسرائیل کے خلاف راکٹ حملوں سمیت مسلح مزاحمتی سرگرمیوں میں ملوث رہا ہے۔
القاسم بریگیڈ
حماس کے عسکری ونگ کو عزالدین بریگیڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ تنظیم متعدد فوجی سرگرمیوں کی ذمہ دار رہی ہے جن میں راکٹ حملے اور اسرائیلی افواج کے ساتھ مسلح جھڑپیں شامل ہیں۔
الناصر صلاح الدین بریگیڈ
فلسطینی اسلامی جہاد سے وابستہ الناصر صلاح الدین بریگیڈ پی آئی جے کا مسلح ونگ ہے اور مختلف فوجی کارروائیوں میں مصروف ہے۔
انقلابی فلسطینی یوتھ یونین
یہ ایک سیاسی نوجوانوں کی تنظیم ہے جو غیر متشدد مزاحمت اور نچلی سطح پر سرگرمی پر توجہ مرکوز کرتی ہے. یہ فلسطینی نوجوانوں کے حقوق اور امنگوں کی وکالت کرتا ہے۔
اب تک ان علاقوں میں کئی بڑی جنگیں ہو چکی ہیں جن کو ترتیب کے ساتھ بیان کیا جا رہا ہے:
1948
1948 میں، عرب اسرائیل جنگ (جسے جنگ آزادی بھی کہا جاتا ہے) کے بعد، اسرائیل کو اقوام متحدہ کی تقسیم کے منصوبے کے ذریعہ متعین کردہ حدود کے اندر قائم کیا گیا تھا، جس نے یہودیوں اور عربوں دونوں کو زمین مختص کی تھی۔
اسرائیل نے مئی 1948 میں اپنی آزادی کا اعلان کیا۔ اس نے یہودی ریاست کو مختص کردہ علاقے کو کنٹرول کیا اور جنگ کے دوران اس سے آگے بڑھ گیا، جس کے نتیجے میں اسرائیل کی خودمختاری ابتدائی طور پر مختص کردہ علاقے سے کہیں زیادہ تھی۔
1956
سوئز بحران کی وجہ سے اسرائیل، برطانیہ اور فرانس نے نہر سوئز کے مصری علاقے پر حملہ کیا۔ اسرائیل کا مقصد غزہ سے سرحد پار حملوں کو ختم کرنا تھا۔ بین الاقوامی برادری نے حملہ آوروں پر انخلا کے لیے دباؤ ڈالا۔ اس بحران نے مشرق وسطیٰ میں سرد جنگ کی حرکیات میں تبدیلی کی نشاندہی کی۔
1967
جون 1967 میں چھ روزہ جنگ کے دوران، اسرائیل نے مغربی کنارے، مشرقی یروشلم، غزہ کی پٹی، جزیرہ نما سینا (بعد میں مصر کو واپس) اور گولان کی پہاڑیوں سمیت متعدد علاقوں پر قبضہ کرلیا۔
1973
مصر اور شام نے یہودیوں کی تعطیلات یوم کپور کے دوران اسرائیل پر اچانک حملہ کیا۔ انہوں نے 1967 میں کھوئے گئے علاقے کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اسرائیل کو ابتدائی طور پر مشکلات کا سامنا کرنا پڑا لیکن آخر کار حملہ آوروں کو پسپا کردیا اور جزیرہ نما سینا اور گولان کی پہاڑیوں پر کنٹرول برقرار رکھا۔ اس کے بعد امن مذاکرات ہوئے۔
1979
سنہ 1979 میں اسرائیل نے مصر کے ساتھ امن معاہدے پر دستخط کیے جس کے نتیجے میں جزیرہ نما سینا سے اسرائیلی افواج کا انخلا ہوا۔ مصر نے اسرائیل کی خودمختاری کو تسلیم کیا۔ وجہ یہ تھی کہ اسرائیل نے مصر، اردن اور شام کے خلاف پیشگی حملہ کیا، کیونکہ ان سے فوجی خطرات پیدا ہوئے تھے۔ اس جنگ کے نتیجے میں اسرائیل نے مغربی کنارے، مشرقی یروشلم، غزہ کی پٹی، گولان کی پہاڑیوں اور جزیرہ نما سینا پر قبضہ کر لیا۔ جنگ کے نتائج نے اسرائیل فلسطین تنازعے کو اور گھمبیر بنا دیا۔
1982
اسرائیلی افواج نے سرحدی تنازعات کے جواب میں اور وہاں سرگرم فلسطینی عسکریت پسندوں کا مقابلہ کرنے کے لئے لبنان پر حملہ کیا۔
اسرائیل کے حملے کے نتیجے میں جنوبی لبنان میں بفر زون کا قیام عمل میں آیا۔ یہ تنازع وسیع پیمانے پر لبنان کی خانہ جنگی کا حصہ تھا جس میں اسرائیل نے جنوبی لبنان پر قبضہ کرنے والے فلسطینی آزادی پسند گروپوں کو نشانہ بنانے کے لئے لبنان پر حملہ کیا تھا۔ اسرائیلی افواج 2000 میں لبنان کے زیادہ تر حصے سے واپس چلی گئیں لیکن 2006 تک جنوبی لبنان میں ایک سیکیورٹی زون میں رہیں۔
1987-1995
مغربی کنارے اور غزہ میں اسرائیلی قبضے کے خلاف فلسطینی بغاوت ہوئی جس کے نتیجے میں مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی کے کچھ حصوں میں فلسطینیوں کے لئے محدود خود مختاری پیدا ہوئی۔ فلسطینی اتھارٹی (پی اے) کا قیام عمل میں لایا گیا۔
2005
اسرائیل نے یکطرفہ طور پر غزہ کی پٹی سے دستبرداری اختیار کی اور وہاں اس کی بستیوں کو ختم کر دیا۔ تاہم اسرائیل نے غزہ کی سرحدوں، فضائی حدود اور سمندری حدود کا کنٹرول برقرار رکھا۔
2000-2005
دوسرا انتفاضہ اسرائیلی قبضے کے خلاف فلسطینیوں کی بغاوت تھی۔ اس کا آغاز ایریل شیرون کے یروشلم میں ٹیمپل ماؤنٹ کے دورے سے ہوا تھا۔ اس عرصے میں دونوں اطراف سے تشدد اور ہلاکتوں میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا۔ اس تنازعے کے نتیجے میں کافی سیاسی اور سماجی تبدیلیاں آئیں لیکن اس کا کوئی واضح حل نہیں نکلا۔
2008-2009
غزہ جنگ (آپریشن کاسٹ لیڈ) کے نام سے اسرائیل کے فوجی آپریشن کا مقصد غزہ سے جنوبی اسرائیل میں راکٹ حملوں کو روکنا اور غزہ کی پٹی پر حماس کے کنٹرول کو کمزور کرنا تھا۔ جنگ بندی کے ساتھ تنازعہ ختم ہوا لیکن غزہ میں بڑے پیمانے پر تباہی اور جانی نقصان ہوا۔
اسرائیل نے 2012 میں آپریشن ستون کیا۔ یہ آپریشن غزہ سے مسلسل راکٹ حملوں اور اپنے فوجی رہنماؤں کو نشانہ بنانے کے جواب میں شروع کیا گیا تھا۔ تنازعہ کے نتیجے میں جنگ بندی ہوئی، لیکن بنیادی مسائل حل نہیں ہوئے۔
2014
آپریشن پروٹیکٹو ایج اسرائیل نے راکٹ حملوں کے ردعمل اور عسکریت پسندوں کی جانب سے دراندازی کے لیے استعمال ہونے والی سرنگوں کی دریافت کے بعد شروع کیا۔ ایک اور جنگ بندی پر اتفاق کیا گیا، لیکن خطہ انتہائی غیر مستحکم رہا، اور بنیادی مسائل برقرار رہے۔
2014-2017
غزہ میں تنازعات اور جنگوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا، اسرائیل نے غزہ سے راکٹ حملوں کے جواب میں فوجی کارروائیاں کیں۔
2020
متحدہ عرب امارات، بحرین اور سوڈان نے اسرائیل کے ساتھ نارملائزیشن کے معاہدوں پر دستخط کیے، جنہیں ابراہام معاہدے کے نام سے جانا جاتا ہے۔
2023 -تا حال
اسرائیل کے وحشانہ حملوں کے بعد عارضی جنگ بندی ہوئی ہے۔ حماس نے ہفتہ کی صبح اسرائیل کے خلاف ”آپریشن الاقصی فلڈ” کا آغاز کیا جس میں اسرائیل کو بھاری جانی و مالی نقصان ہوا ہے اس کے علاوہ اس کے تقریبا 243 افراد کو یرغمال بنالیا گیا ہے۔ یہ جدید اسرائیل کی مکمل انٹیلی جنس ناکامی ہے!! اور 2021 میں ان کی 11 روزہ جنگ کے بعد سے سب سے سنگین کاروائی ہے.
اس کے جواب میں اسرائیلی فوج نے غزہ کی پٹی میں حماس کے خلاف ”آپریشن آئرن سورڈ” بھی شروع کیا جو مغربی کنارے اور ہمسایہ ملک لبنان تک پھیل چکا ہے۔ واضح طور پر امریکی و مغربی حمایت کے ساتھ اسرائیلی جارحیت ایک تسلسل و منظم منصوبہ بندی کے ساتھ جاری ہے جس میں فلسطینی مسلمانوں کی نسل کشی جاری ہے۔
اسرائیلی فوج اپنے حملوں میں سفید فاسفورس کے بم استعمال کر رہی جن کے استعمال پر اقوام متحدہ کی طرف سے ممانعت ہے۔ یہ انسانی جسم کے لئے انتہائی حطرناک ہوتا ہے۔ اس کے دھوئیں سے سانس لینے میں تکلیف اور پھیپھڑوں کو نقصان پہنچتا ہے۔ سفید فاسفورس سے بھڑکنے والی آگ پر قابو پانا مشکل ہوتا ہے۔
دوسری طرف عرب ریاستوں کے درمیان اتحاد کا فقدان ہے جس کی جڑیں گہری اور تاریخی ہیں۔ عرب ریاستوں کے درمیان تاریخی تقسیم کی جڑیں اکثر نوآبادیاتی وراثت اور مختلف قبائلی، مذہبی اور ثقافتی پس منظر میں پائی جاتی ہیں، جس نے دیرینہ تناؤ اور دشمنی کو جنم دیا ہے۔ان کے سیاسی مفادات اور ایجنڈے ہیں، جو اکثر اپنے داخلی خدشات یا علاقائی طاقت کی کشمکش پر مرکوز رہتے ہیں۔ اسرائیل اور فلسطین کے تنازع کے حل کے بارے میں کوئی واحد عرب اتفاق رائے نہیں ہے۔
کچھ ریاستیں سفارتکاری اور مذاکرات کو ترجیح دیتی ہیں جبکہ دیگر زیادہ محاذ آرائی کے نقطہ نظر کی حمایت کرتی ہیں۔ عرب دنیا کے اندر جاری تنازعات جیسے خلیج تعاون کونسل (جی سی سی) کا بحران اور مشرق وسطیٰ میں پراکسی جنگیں فلسطین کے مسئلے سے توجہ اور وسائل کو ہٹا رہی ہیں۔ امریکہ اور روس سمیت بیرونی طاقتیں اکثر عرب ریاستوں کی پالیسیوں اور اتحادوں کو تشکیل دینے میں کردار ادا کرتی ہیں۔ یہ بیرونی اثرات تقسیم کو بڑھا سکتے ہیں۔ فلسطینی علاقے بھی منقسم ہیں فلسطین کی داخلی سیاسی تقسیم نے اتحاد اور مشترکہ حکمت عملی کی کوششوں کو مزید پیچیدہ بنا دیا ہے۔
دنیا کے دوسرے بڑے اور 2050 تک دنیا کی سب سے بڑی مذہبی طاقت بننے والے مذہب کے پیروکار ہونے کے باوجود، 57 مسلم ریاستوں کے پاس گونگے، بہرے،اندھے اور بے حس فورمز موجود ہیں جن کی دنیا میں کوئی حیثیت نہیں۔
1945 میں قائم ہونے والی عرب لیگ ایک علاقائی تنظیم ہے جس میں عرب دنیا کے 22 رکن ممالک شامل ہیں۔ اس کا مقصد اپنے ارکان کے درمیان اقتصادی، ثقافتی اور سیاسی تعاون کو فروغ دینا اور علاقائی تنازعات سمیت مشترکہ خدشات کو دور کرنا ہے۔ مسلم ورلڈ لیگ (ایم ڈبلیو ایل) جو 1962 میں قائم کی گئی تھی غیر سرکاری تنظیم ہے جو مختلف انسانی اور تعلیمی سرگرمیوں میں مشغول ہے. یہ مختلف ثقافتوں اور مذاہب کے درمیان مکالمے اور تفہیم کو فروغ دیتی ہے۔
اسلامی کانفرنس کی تنظیم (او آئی سی) 1969 میں قائم کی گئی تھی، او آئی سی دنیا کی سب سے بڑی بین الحکومتی تنظیموں میں سے ایک ہے، جس کے 57 رکن ممالک ہیں. یہ مسلم اکثریتی ممالک کے لئے سیاسی، معاشی، سماجی اور ثقافتی مسائل کو حل کرنے اور انسانی حقوق، اقتصادی ترقی اور تنازعات کے حل سمیت مختلف معاملات پر تعاون کو فروغ دینے کے لئے ایک پلیٹ فارم کے طور پر کام کرتی ہے۔
اسی طرح اسلامی ترقیاتی بینک (آئی ایس ڈی بی) کا قیام 1975ء میں عمل میں آیا۔ آئی ایس ڈی بھی ایک کثیر الجہتی ترقیاتی بینک ہے جو رکن ممالک میں اقتصادی اور سماجی ترقی کو فروغ دینے کے لئے ترقیاتی منصوبوں کے لئے مالی اعانت اور تکنیکی معاونت فراہم کرتا ہے۔ اقتصادی تعاون تنظیم (ای سی او) کا قیام 1985ء میں عمل میں آیا۔ ای سی او ایک علاقائی بین الحکومتی تنظیم ہے جس میں ایشیا اور مشرق وسطیٰ کے دس مسلم اکثریتی ممالک شامل ہیں۔ اس کی بنیادی توجہ رکن ممالک کے درمیان اقتصادی اور تجارتی تعاون پر ہے۔
٭ اسلامک ایجوکیشنل، سائنٹفک اینڈ کلچرل آرگنائزیشن (آئیسکو) اس کا قیام 1979ء میں عمل میں آیا۔ آئیسکو اسلامی تعاون تنظیم (او آئی سی) میں ایک خصوصی تنظیم ہے۔ اس کی توجہ مسلم دنیا میں تعلیم، سائنس، ثقافت اور مواصلات کو فروغ دینے پر مرکوز ہے۔
٭ اقتصادی تعاون کی تنظیم ڈی-8 (ترقی پذیر آٹھ) کو 1997 میں قائم کیا گیا تھا۔ ڈی ایٹ آٹھ مسلم اکثریتی ممالک (بنگلہ دیش، مصر، انڈونیشیا، ایران، ملائیشیا، نائیجیریا، پاکستان اور ترکی) کی ایک تنظیم ہے۔
٭ افریقی یونین (ایلیٹ 2001 میں قائم کیا گیا تھا، اے یو میں افریقہ کے بہت سے مسلم اکثریتی ممالک شامل ہیں. یہ براعظم افریقہ میں سیاسی اور معاشی انضمام، امن اور سلامتی کو بڑھانے پر توجہ مرکوز کرتا ہے،
٭ او آئی سی رکن ممالک کی پارلیمانی یونین (پی یو آئی سی) یہ 1999 میں قائم کی گئی تھی۔ پی یو آئی سی او آئی سی کے رکن ممالک کے پارلیمنٹیرینز کے لئے مشترکہ مفادات کے مختلف سیاسی، اقتصادی اور سماجی مسائل پر تبادلہ خیال اور حل کرنے کے لئے ایک پلیٹ فارم کے طور پر کام کرتا ہے۔
اسی طرح اور بھی بہت سی چھوٹی بڑی اسلامی تنظیمیں موجود ہیں، لیکن افسوس کی بات یہ ہے کہ مذکورہ بالا فورمز کے حامل 1.8 ارب مسلمان مقدس مقامات کی حفاظت و دفاع کرنے اور بے گناہ مسلمانوں کے قتل عام کو روکنے سے قاصر ہیں۔ یہ بات اب نا گزیر ہے کہ مسلمانوں کو ان پلیٹ فارموں کے ذریعے اپنے آبائی وطن، اثاثوں، ورثے، آزادی، ریاستوں اور خودمختاری کو بلا تاخیر و تعطل مزید نقصان برداشت کے بغیر، کچھ اصلاحی اور تجدیدی اقدامات کریں جن میں سے چند مندرجہ ذیل ہیں:
٭ عرب ریاستیں مشترکہ اقدار اور مشترکہ مقاصد پر زور دے کر اپنے اختلافات کو ختم کرنے اور ان کے درمیان زیادہ سے زیادہ اتحاد کو فروغ دینے کے لئے کام کر سکتی ہیں تاکہ فلسطین کے مسئلے پر ایک متحدہ محاذ پیش کیا جا سکے تاکہ غیر قانونی آباد کاروں اور اسرائیلی قابضین کو ایک ہی وقت میں ان کے وطن سے بے دخل کیا جا سکے۔
٭ مسلم برادریوں کے درمیان اتحاد کو فروغ دینا بیداری پیدا کرنا، جارحیت اور ناانصافی کے واقعات کو اجاگر کرنے کے لئے میڈیا اور مواصلاتی چینلوں کا استعمال کریں، مسلم دنیا میں بیداری پیدا کریں۔
٭ بین الاقوامی فورمز اور تنظیموں کے ذریعے شکایات کے ازالے کے لیے سفارتی کوششوں میں مشغول رہیں۔
٭ قومی اور بین الاقوامی دونوں سطحوں پر مسلمانوں کے حقوق اور تحفظ کے لئے لابی کرنے کے لئے وکالت گروپ قائم کریں۔
٭ جارحیت سے متاثرہ علاقوں کو مدد اور امداد فراہم کرنا، عملی مدد کے ذریعے یکجہتی کا مظاہرہ کرنا۔
٭ ناانصافی اور جارحیت کے خلاف اتحاد قائم کرنے کے لئے دوسرے مذاہب کے لوگوں کے ساتھ تعاون کریں، وسیع تر تفہیم کو فروغ دیں.
٭ بین الاقوامی قانونی فریم ورک کا استعمال کرتے ہوئے انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں اور جارحیت کی کارروائیوں سے نمٹنے کے لئے قانونی راستے تلاش کریں۔
٭ تعلیم کے ذریعے مسلم برادریوں کو بااختیار بنانا، انہیں اپنے خدشات اور حقوق کو مؤثر طریقے سے بیان کرنے کے قابل بنانا۔
٭ ایسی ٹیمیں تشکیل دیں جو بحرانوں سے فوری طور پر نمٹنے کی صلاحیت رکھتی ہوں اور متاثرہ علاقوں اور آبادیوں کو فوری امداد فراہم کرسکیں۔
٭ پرامن بقائے باہمی کو فروغ دینے کے لئے مسلم برادریوں اور دیگر گروہوں کے درمیان مکالمے اور تفہیم کی حوصلہ افزائی کرنا۔
٭ سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کو آواز بلند کرنے، معلومات کا تبادلہ کرنے اور مسلمانوں کے حقوق سے متعلق مقاصد کے لئے حمایت کو متحرک کرنے کے لئے استعمال کریں۔
٭ مقامی اور عالمی سطح پر شہری عمل میں فعال شرکت کی حوصلہ افزائی کریں تاکہ ایسی پالیسیوں پر اثر انداز ہو سکیں جو مسلم برادریوں کو متاثر کرتی ہیں۔
٭ خوش آئیند بات یہ ہے کہ اس وقت 57 اسلامی ممالک میں نوجوان مسلمانوں کی کثیرتعدادموجود ہے۔نوجوان مسلمانوں کو قائدانہ کردار میں مشغول کریں، ایک نئی نسل کو فروغ دیں جو چیلنجوں سے نمٹنے اور حقوق کی وکالت کرنے میں فعال ہو۔
٭ متنوع مسلم معاشروں کی تفہیم اور تعریف کو فروغ دینے کے لئے ثقافتی تبادلے کے پروگراموں کو آسان بنانا۔
٭ عالمی مسائل سے نمٹنے کے لئے اجتماعی کوششوں کو مضبوط بنانے کے لئے ہم خیال ممالک اور تنظیموں کے ساتھ اسٹریٹجک اتحاد تشکیل دیں۔
٭ عدم اطمینان کا اظہار کرنے اور مسلم برادریوں کو متاثر کرنے والے مخصوص مسائل کی طرف توجہ مبذول کرانے کے لئے پرامن احتجاج اور مظاہروں کا اہتمام کریں
٭ معلومات کا تنقیدی تجزیہ کرنے اور غلط معلومات کا مقابلہ کرنے کے لئے مسلم برادریوں کے اندر میڈیا خواندگی کو فروغ دینا۔
٭ ایسے معاشی اقدامات کی حمایت کریں جو مسلم برادریوں کو بااختیار بنائیں، خود انحصاری پیدا کریں اور بیرونی دباؤ کے خطرے کو کم کریں۔
٭ تنازعات کے پرامن حل کے لئے مہارت پیدا کرنے کے لئے تنازعات کے حل اور ثالثی پر ورکشاپس کا انعقاد کریں۔
٭ سیارے اور اس کے وسائل کی حفاظت کی مشترکہ ذمہ داری کو تسلیم کرتے ہوئے ماحولیاتی چیلنجوں کو باہمی تعاون سے حل کریں۔
ہولوکاسٹ میں ظلم و ستم سے بچ جانے والے اسرائیلی یہاں آباد کار، پناہ گزین کی حیثیت سے آئے تھے، لیکن انہوں نے مغربی طاقتوں کی پشت پناہی میں فلسطین پر قبضہ کر لیا۔حق و حقیقت کے برعکس اسرائیلی قبضے کو تاریخی، علاقائی، مذہبی اور سیاسی نقطہ نظر سے غلط انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ تاہم یہاں ہمیشہ کے لیے یہ بات واضح کر دی گئی ہے کہ مذکورہ بالا تمام نقطہ نظر سے فلسطین خالصتا مسلمانوں کی سرزمین ہے۔ اسرائیل کی جانب سے زمین، سرحدوں، بستیوں، سلامتی، پناہ گزینوں اور مختلف قومی بیانیوں کے بارے میں تمام اعلانیہ تنازعات جھوٹے من گھڑت اور بلاجواز ہیں۔
یہاں امریکہ کا دوہرہ چیرہ اور مسلم دشمنی ایک بار بھر عیاں ہوتی ہے جب حالیہ دنوں اقوام متحدہ نے فلسطین میں جاری اسرائیلی جارہیت کے نتیجے میں پیدا ہونے والے انسانی برہانوں سے نبرد آزما ہونے کے لیے انسانی امداد مہیا کرنے کے لیے جنگ میں تھوڑا سا وقفہ کرنے کے لیے سکیورٹی کونسل میں ایک قرارداد پیش کی تا کہ انسانی امداد متاثرین کو پہنچ سکے جسے ندقسمتی صرف امریکہ نے ویٹو کر دیا ہے۔
یاد رہے سکیورٹی کونسل 15 اراکین پر مشتمل ہے جس میں پانچ مستقل اراکین امریکہ روس چین شامل ہیں جبکہ 10 اراکین ہر دو سال کے لیے منتخب کیے جاتے ہیں المیہ یہ بھی ہے پانچ مستقل اراکین میں سے کوئی بھی کسی قرارداد کو ویٹو کر دے یعنی ووٹ خلاف ڈال دے تو وہ میظور نہیں کی جا سکتی۔
ااقوام متحدہ میں اس مذکورہ پیش کی گئی قرارداد میں چین اور فرانس نے اس قرارداد کے حق میں ووٹ ڈالا جبکہ روس برطانیہ نے ووٹ ڈالنے سے اجتناب کیا اس کے علاوہ تمام عارضی10 ممبران نے اس قرارداد کے حق میں ووٹ دیا اور امریکہ نے اسے ویٹو کردیا ہے!!!
اان صہیونیوں کے خلاف بین الاقوامی فوجداری عدالت میں جنگی جرائم اور فلسطینی مسلمانوں کی نسل کشی کے ارتکاب پر فوری بنیادوں پر مقدمہ چلایا جائے اور ان کے مطابق انہیں سزا دی جائے۔ مزید برآں انہیں فلسطین پر غیر قانونی، قبضے کو فوری طور پر ختم کرنا ہوگا۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ حالیہ دنوں میں اسرائیلی وزیر اعظم بینجمن نیتن یاہو نے دنیا کا ایک ایسا نقشہ پیش کیا تھاجس میں فلسطین کا کوئی وجود نہیں دکھایا گیا، اس میں ان کے ارادے کو ظاہر کیا گیا ہے۔
تاہم اس وقت دنیا میں تقریبا 16ملین یہودی آباد ہیں اور تقریبا 9 سے 10 ملین یہودی امریکہ اور کینیڈا میں رہائش پذیر ہیں جن کی امریکی پارلیمنٹ میں قابل ذکر تعداد اور نمائندگی ہے لہذا اسرائیلی یہودی آسانی سے امریکہ میں مستقل طور پر آباد ہوسکتے ہیں۔ محروم فلسطینی مسلمانوں کو ان کے حقوق دیے جانے چاہئیں، جن میں روشن مستقبل بھی شامل ہے جو دہائیوں سے ظلم و جبر سہہ رہے ہیں۔
عالمی انصاف، پرامن بقائے باہمی اور ہم آہنگی ناگزیر ہے اس کے ساتھ ہی اقوام متحدہ کی مکمل از سرتنظیم نو کی ضرورت ہے کیونکہ لامحدود طاقتوں کا ارتکاز کچھ ہاتھوں میں ہے جو 21ویں صدی میں سرعت انزلی کے ساتھ دنیا میں طاقت
